--0--
我的故乡我的梦
我的故乡关埠镇地处汕头市潮阳区西北部榕江下游，南有小北山，北临榕江。据《潮阳县志》记载，公元38年(明洪武十四年)在直浦都门辟村前建门辟关，年(明嘉靖十一年)以关前为圩埠，附近村民在此集市，称关前埠，年(清同治六年)起用“关埠”，这是关埠名字的来源。
其实，与潮汕其他乡镇一样，故乡关埠并没有什么特别之处，属于偏僻农村乡镇。况且我因上学工作少回家，对故乡印象也不很深刻，甚至感到好像“我的故乡并不美”。
但是后来呀，每当有空全家回老家看看，或者跟一二老友就近逛逛，越来越被故乡的一草一木吸引了，觉得故乡其实挺美的，一有空就常回老家看看了。
当你漫步在故乡美丽新的农村，欣赏清新明艳的田园风光；到榕江边看日出，听听港湾的阵阵涛声，这些美景都会让你流连忘返的。
当你来到名人故里上仓古寨，参观了吴南生先生的旧居；当你游览“美丽乡村”下底古村，听听清代提督黄武贤大人的故事，你的内心一定会受到启迪和鼓舞，然后更好地珍惜热爱生活。
当你来到富有传奇色彩的京北古渡口，在渡船上，还能听到桃花与渡伯的对歌吗？当你登临石井岩，峰梅洞里，还会流出白花花的大米吗？这些都会让你有无限的遐想。
如果你对故乡特色物产有兴趣，你可以到河腰村看看潮汕老行当耕草蓆，把它当作潮汕手工艺术品，顺便买一两领带回家；故乡特色美食要数石井的炒跳鱼饭了，一定会让你回味无穷。
故乡的一草一木、风景人文，怎么让我不爱它？
关埠戏院，见证30年前的喧闹与繁华
“有那么一个地方，它没有雄伟的名山大川，也没有宏伟的奇异建筑，却是那么令人魂牵梦萦，那就是我的故乡。”
庚子初夏，新冠疫情暂平。天朗气清，蓝天白云，阳光明艳。我约上好友永和堂林君，带着对故乡的一片深情，终于来一次说走就走的关埠故乡行。
关埠小镇颇具风味的老骑楼建筑
“老正和”关埠剪刀，曾经名扬潮汕
关埠镇政府
关埠一条街
“港湾听涛”为关埠书法名家林盛俊老师所书
港湾听涛声，豁然开朗
江畔看日出，赏心悦目
--02--
老家路内村田园风光好
自家村子是必定要看看的。
老家路内村在榕江之滨，创寨于明朝初年，来自潮州宏安寨，距今五百多年。古称京头村，村之东面仍有一座“老爷宫”称“京头古庙”。后因村在关埠往砲台“官路”之内而得名。村民或外出务工经商，或在家乡种植水稻。
在潮汕，每一个村子，都会有“老爷宫”。崇拜神明，敬畏自然，是潮汕特色民风民俗。
宫门上“京头古庙”老牌匾
大寨门，可惜对联贴错了。
美丽的路内门口新乡，整齐对称的“下山虎”格局潮汕民居，体现人与天地自然的和谐之美，诠释了什么叫“潮汕厝，皇宫起”。
柴枋桥边的别墅
有钱人的世界
村政治中心，以前叫“大队”，后改“村委会”，现叫“党群服务中心”，名字越来越长，官员越来越多。
寨中心大榕树下的“伯公宫”。无事保平安，有事求帮忙，村民心中真正的“服务中心”。
炮楼脚古老的寨墙
新建路内小学，原广东省政协主席吴南生题写校名
在榕江南岸南砲台，从路内村到京北，仍保留着一大片稻田。几千年传统农耕在这片土地延续着，水稻田园风光弥足珍贵。
早春的秧苗，柔软而蓬勃
希望的田野
水稻一年两熟，每年大约到了农历6月和0月，稻子开始熟了，如果到那时你再看看，黄橙橙的像一地金子，美不胜收。
谁不说俺家乡美？
--03--
吴南生故里上仓古寨
游览了自家村子，就来到上仓村。上仓村是故乡名人吴南生先生的故里，又是很有特色古村落，更值一游。
吴南生先生（—年），年参加革命工作，年加入中国共产党。年后，任中共广东省委常委、省委书记。年初，负责筹办广东省三个经济特区，任省特区管理委员会主任，兼任中共深圳市委第一书记、深圳市长。年后为广东省第五、六届政协主席。
年秋，吴南生在南澳岛视察工作（图片来自网络）
年，吴南生、许英夫妇参加庆祝抗日战争胜利60周年活动时合影（图片来自网络）
“吴南生故里”标志牌就立在古寨桥边
吴南生先生支持兴建的“上仓学校”，原全国政协副主席叶选平题写校名
原全国政协副主席叶选平题写校名
新建的文化公园
江南水乡，南生故里，秀美上仓
上仓古寨，革命老区，红色领航，不忘初心
上仓古寨，由各自独立又互相联结成“品”字的吴、林、曾三寨组成，尤其处于“品”字上方的吴氏老寨，是一个典型的圆寨。传说元代末年，吴氏先祖清江公从江西抚州来此创乡，见此是“鼎”形地，遂以溪流为护卫建成俗称“玉带围腰”的圆寨与之相配，内中建有七壁莲等大型府第，状如“浮水莲花”，故有“浮水莲寨”的美称。
上仓古寨门
很有特色的拱形石寨门
历尽沧桑的古寨墙
古寨前半月形水池
上仓古寨地灵人杰。吴南生小时候就是居住在吴氏古寨中，革命年代，吴南生先生又利用老家上仓古寨掩护革命同志，所以，解放后，上仓村被确定为革命老区。
据记载，年，国民党发动第二次反共高潮，在广东制造“南委事变”，抓捕了八路军驻港代表廖承志、中共南委副书记张文彬等同志，南委书记方方及时撤退，幸免于难。“南委事变”发生时，吴南生同志负责掩护一批南委机关的同志撤退。把他们一批一批，男女老少都有，先后安置在家乡上仓古寨居住，后来才陆续转移去重庆或别的地方。当时，日军刚占领香港，吴南生先生就对村民说他们是香港的朋友逃难回来，村民很好，没有发生过任何事故。
重新修缮为洗石墙面的“吴南生故居”，现为村“老人之家”。吴南生故居，原来是一样平矮的瓦房，听说几十年前修建增高，窗户“千子万孙”吉祥图案，很有特色。现在又略显破旧，还有很大的打造提质升级空间。
上仓水乡红色旅游宣传标语
吴南生既是一位思路敏捷，富有远见的党政领导人，又是一位富有才华的作家、书法家、书画鉴赏家。
吴南生先生书法作品欣赏
--04--
河腰村：渐行渐远的潮汕老行当
——耕草蓆
榕江下游双溪嘴东畔，关埠镇河腰村，自元代创村开始祖祖辈辈相传耕草蓆，有称“草蓆之乡”。河腰草蓆厂曾称“潮阳县草蓆一厂”，名扬潮汕。随着形势的变化，现在耕草蓆这种工艺已很少人愿意做了，濒临失传，村里只有徐伯一户人家在坚守这项手工耕蓆的老行当。
草蓆，主要的原材料是一种生长在榕江边被称为“咸草”的长杆植物，学名莞草或蔺草。在成熟时一杆撕分为二，晒干后利用棉麻绳耕织而成。
据介绍，耕织一领草蓆需要咸草、细麻绳以及十多种织蓆工具。要经历撕草、晒草、截齐、纺线、经线、耕蓆、晒蓆、推实、修剪、印花、蒸炊、晾晒等十多道繁琐而细腻的工序。道道讲究，环环相扣。工序虽然繁多，最主要的一道工序就是耕蓆，以麻绳为经，以咸草为纬耕织，需要两个人默契配合，一人穿草，一人扣紧折边。这道“核心技术”需要技巧才能耕出光滑平整的草蓆。主要织法又有单耕和双耕之分，双耕蓆厚实耐用。据说，耕织一领双耕草蓆大约需要两个人工作一天，所以每领工本费约四五百块钱。
在潮汕，草蓆不仅是一种软硬冷暖适中的寝具，更是联结着一份关于故乡的情愫!
在潮汕，这些还在最后坚守耕草蓆等老行当的普通工匠，他们是最平凡最伟大的艺术家！这种工匠精神正是当今普遍所缺乏的，这正是我们一行所以探访的缘由。
这就是草蓆主要材料“咸草”
麻绳为经，咸草为纬，一经一纬一草蓆
你穿草来，我扣蓆，一草一蓆共一生
一丝不苟，工匠精神
雕版印花，双凤朝牡丹等吉祥图案，一般有四五色，最多可以有十多种色彩
古老的“桑拿房”，蒸炊固色
每一件都是艺术品，徐伯和他的耕草蓆技术可不可以申请“非遗”呢？
河腰出品?中国制造
--05--
传奇色彩的京北渡口
我们一行离开河腰村，不一会就“到此京北渡口”。
关埠镇京北乡(今巷口村、巷内村和庄厝村)与揭阳砲台相隔一榕江，自古村民往来都要乘坐渡船，渡口名称“京北渡口”。
据载，京北渡置渡于宋绍圣年间(-)，古时是潮普惠三县通往“府城”潮州“官路”上的一个“官渡”，为潮阳通揭阳之要津。现在已从撑渡改进为机渡，每天渡船仍载满乘客，主要是北岸村民上砲台市购物，频繁往返，热闹非凡。
京北渡口
繁忙的京北渡口
京北渡因潮剧《苏六娘》而远近闻名。相传，明朝中期，揭阳雷浦村苏员外有一女儿苏六娘，与潮阳西胪表兄郭继春私订婚约，曾派婢女桃花从京北渡坐船前往送信，著名的潮剧折子戏《桃花过渡》就是据此改编而来的。桃花在过京北渡时与渡伯的斗歌，运用有潮汕特色的风土人情典故进行对唱，情趣诙谐，百听不厌，广为流传。
“到此京北渡口”这是潮剧传统剧目《苏六娘》的台词
渡伯与桃花的斗歌，京北渡头也就在四乡六里更扬名起来
京北渡也是一个红色渡口，红军曾从这里渡江，红军的足迹在渡口留下了光辉的印记。
年0月日，中国工农红军由贺龙、叶挺两将军率领红军战士南下，途径饶平、潮州、汕头、揭阳、潮阳、普宁等县市，当时国民党为堵截红军，绞尽脑汁不许红军前进一步。榕江阻隔，汕头、揭阳榕江北岸一带所有的船只均被国民党全面封锁，仅有京北渡口几只渡船仍在摆渡。但渡口只有四只渡船，未能解决渡江的难题。后由先头部队萧克等同志渡过南岸，与京北同承善堂联系，争取支援，得到善堂的大力支持，联系船主发动群众，把全村所有的戏船、蟹囊船、单踏小舟等共三十多只轮流摆渡，日以继夜不辞劳苦地奋战，经过三天两夜的苦斗，终于在3日日落时把红军战士安全地渡过榕江南岸。
夕阳落在新建的榕江大桥上，倒映于榕江中，半江瑟瑟半江红。
据说80年代萧克将军莅临汕头地区，到各地视察，重踏渡口故地，记忆犹新，建议京北渡口树碑建亭以作为纪念。我想，既然将军开了金口，如果当时政府能抓住这个契机，树碑建亭，打造革命传统教育基地，传承红色文化，古老的渡口定会焕发出革命的新光芒。
虽未见红军渡江纪念碑，倒是在京北渡口凉亭墙上，镶嵌有一块“潮州府正堂示”的大石碑。这是一份特别的石刻“判决书”，碑文记载了京北渡一桩京北林姓与砲台吴姓的诉讼案。
京北官渡自古就是由京北乡人主摆的官渡，远近都称为“京北渡”。光绪二十九年(公元年)，揭阳铺前乡（今砲台）士绅吴占先等借以筹资办学为由，提出了榕江属揭阳管辖，该渡应归属揭阳铺前乡。强词夺理双方引发官司诉讼，先后诉讼五年之久，共经过三任知府之手。第三任知府于光绪三十四年十月十五日在南砲台花园搭台公审此案，公断以“京北渡”正名，判为京北管属，特把批文立碑定案；至于铺前乡以兴办学校为由，判京北乡出资白银六百两以支持办学。至此双方得益，此案终结。
潮州知府明镜高悬，公正判决，兼顾脸面，更立碑刻石，免生后患，可谓用心良苦。吴姓倚强凌弱，林姓委曲求全。人情世事，古今相同，读后令人嗟叹。
潮州府正堂示石碑
附录碑文:
潮州府正堂示
花翎训碑泐州府正堂加十级记录十次陈府，为文结示泐石晓谕:事照潮阳县京北乡渡船泐京北乡林姓开拓备案，已历数千百年相安无异嗣，据林姓报泐渡资一千一百元拨充该县奎光书院经费;正由该县示禁泐石，有案卷牍具在，历历可考，当时揭阳县吴姓，近在咫尺从来未过问，其为京北渡而非铺前渡，毫无疑义，乃揭阳县府生吴占先等因该县志水利归揭一语，试图分润，赴县控争，该前署揭阳县虞令汝钧办学具有热心送不穹，其实际也未夥商，该县进行批准转详据，一时之意见，夺隔属之利权殊欠平光，官径数任讼累五年，案悬未结，控经历前府节县勘讯，并据李前府委员会勘讯断未审结，兹经本府明确断令，明断该渡永归林姓渡船开摆，乃以"京北渡"为名，平时过渡每人每应收渡资钱二文，婚嫁花轿过渡应收红包钱六十文，不得额外勒索分文，也不准铺前乡吴姓再行藉端谋争。即由府给示泐石，资遵守而垂久远。吴占先等以隔属控争渡资讼，经数年所费已属不实，本属自贻依戚，姑念诗提学费纯属因公，断令林姓补偿吴姓七兑陆百元，限一月内照数缴清给领，以慰其办学之心，而消其不平之气，似此委曲求全，各宜永敦和好，不准再节外生枝，两造均各输服，情愿遵断完案，除取其两造遵给存卷，并分行潮、揭两县备案外，合行给示泐石晓喻，为此示仰。潮、揭两两属绅民诸色人等知悉，尔等须知京北渡永远归属林姓轮流开摆。所有过渡价资，均照断完数目给收，不得觊觎搀夺，滋生事端致地未便，其各凛遵毋违。特
光绪三十四年十月十六日示
奇芳廷升一给示林以足振壁等泐石渡头瑞春声炳
-06--
古村落下底村黄武贤提督府
下底村西临榕江，于南宋咸淳年间(-年)建村。村寨古木参天、寨墙、寨门、古桥、祠堂、书斋、私塾保存完整，古建筑皆潮式红色屋顶，古色古香，村内河水环绕，有榕江水连通。年被评为“广东十个特色古村落”，年被评为“广东十大最美古村落”。
江南水乡下底古村落
江南水乡，绿水环绕
古榕树、古寨围、小桥、溪流等，步步皆为美景。
古村三面为田园所包，民居是典型的潮汕老厝，现有不少明、清、民国建筑，“下山虎”成排连片，“四点金”随处可见，“四马拖车”都保留完好。
下底古村人文积淀丰厚，书香世家，贤人辈出。
古村雅韵，远离尘嚣，漫步其中，心境自然平静。
潮汕传统格局的祠堂
下底古村，最出名的要数黄武贤提督府了。
黄武贤（82-年），潮阳关埠下底村人，晚清时期著名将领，曾追随曾国藩、左宗棠南征北战，官至一品云南提督。
黄武贤“提督府”，原称“建威第”，又称“泰崇公祠”，俗称“厦林老府”，是清代曾任云南提督黄武贤的府第。
“提督府”门楼肚
光绪十四年（年），“提督府”建成，匾名“建威第”。提督府坐东北向西南，占地平方米，建筑总面积平方米，是一座典型的“驷马拖车”建筑。它是以一座三厅两天井的宗祠为中心，两旁各并联两座规模小一点的“四点金”，成为中间大、两边小的五座“四点金”相连（称“五壁连”），两边加上两条火巷和从厝和后包。祠堂前有阳埕多平方米，阳埕东西两侧各有一座五间过的书斋；前面照壁塑有麒麟配松鹤延寿图，边有旗杆夹座，附近还有马房。“提督府”是潮汕最豪华的建筑格局，可与皇宫相媲美。
潮汕最豪华格局“驷马拖车”建筑风格
提督府两旁为“建威第”“四点金”
正中宗祠大门
正中宗祠上的牌匾
正中宗祠两旁的石狮，雕刻精美。听一位仍在建威第居住老妇人说，两只石狮曾经被盗，后寻回并用钢筋锁死。所以变黑成“死狮”。听后有点遗憾！
正中祠堂内部大厅
小巷深深
祠堂内还保存有三块清代的牌匾，分别是“旨赏换花翎”、“钦命提督军门”、“钦命挂印总镇府”。这三块牌匾在“破四旧”时期幸好被当地的一个农民藏在草堆里才幸免于难。
祠堂正上方悬挂的清代牌匾
祠堂精美的潮州木雕、嵌瓷、石刻等，是传统潮式建筑的精华
黄武贤生于清道光元年（82），曾是一位出身贫寒的箍桶木工。道光30年（）应募从戎，驰骋沙场20多年，横枪跃马，英勇善战，屡建战功，从一个兵勇升为千总、总兵，直至云南提督，受封“建威将军”，官居一品。他官风清正，一品当朝，两袖清风，忠于社稷，公而忘私；他大义灭亲，惩恶扬善；他关心百姓疾苦，爱民如子。他一生为百姓办了不少好事实事。黄武贤六十大寿时，慈禧太后特亲笔书写一个“寿”字以示祝贺。光绪皇帝也为他撰联贺寿，上联是：“年年平安福，下联是：岁岁如意春”。
黄武贤是潮汕一位深受后人敬仰的先贤，其传奇一生，在潮阳及榕江两岸广为传颂，令人敬仰。
年，提督府被列为原潮阳市第四批文物保护单位，年成为潮阳区爱国主义教育基地。
--07--
石井岩：双溪嘴沉船，石井岩出米
石井岩位于关埠镇玉一村石井山，背山面榕江。唐贞元六年(年)，名僧大颠曾居于此，称峰梅洞。据《潮州先贤录传》记载：“梅峰寺建于唐代中后期（～年），因满山梅林而得名”。可见已有一千多年的历史。
宋政和元年(年)有僧人依石室筑寺舍，石室为大雄宝殿，称“三峰寺”。
明崇祯年间(～)，进士成庵至此为僧，修葺三峰寺，并于其上拓建寺舍，称“梅峰寺”。
相传峰梅洞侧有一石孔，孔下有一石舂，每晨自石孔流出白米于舂内，可供住僧一日之炊。凡舟楫过榕江双溪嘴必投米于江中，方能通航，否则船受风阻不能行，故有“双溪嘴沉船，石井岩出米”的传说。
据说后来住僧人口日益增多，做饭的和尚观其出米洞口太小，恐流米不足其炊，因而凿大其洞口，意想增加米流量，不料峰梅洞从此就出不了米。
新建的梅峰古寺的外山门
梅峰古寺的内大门，据说大门上“人天福地、“青山”、“绿水”这三块石匾是老的，其它都是新的，正中有圣旨石，有“神宗帝御赐”，据说是明神宗即万历帝赐给成庵的。
梅峰古寺内大门背面《海國蓮邦》匾
梅峰古寺内景，传统佛寺格局
梅峰古寺正殿
梅峰古寺大殿后面有明代圣僧成庵的舍利塔，民间称进士塔。墓塔高3米，最大直径2米，成六角形，造型独特，塔端为葫芦形，正面刻着“明圆寂比丘紫衣成庵佩公塔”“崇祯庚午岁(即年)春三月吉旦立，当代徒海贤、海寿、海圣、海度、海白等奉祀”。据说碑文是揭阳县令冯元飚所书。
梅峰古寺后面的进士塔。进士成庵为什么无意功名而削发为僧呢？
传说曾会出米的峰梅洞石室
梅峰古寺，晨钟暮鼓，实为修炼道场
梅峰古寺有多块古代石刻，如《高峰入雲》刻石、《政和元年岁辛卯初三日开记》、《梅峰寺重建华表》、《梅峰寺香燈田记》等，可惜大多已很难辨认，有的碑文已一片空白，有的残缺难辨，几块现代书画名家的石刻孤零零的，格格不入，总体文化氛围不浓。
缺下款的《高峰入雲》刻石
只剩碑题的《梅峰寺香燈田記》
潮汕著名书法家黄文凤书高祖王均诗《癸酉九月重游三峰寺》
据说石井岩古时有所谓八景：玉兔望月、金鸡报晓、莲花献佛、仙缘软渡、石龟出米、飞凤听经、夕阳点香、接竹引泉。名字很诗意，景色应该很美，可惜我们现在只能凭想象了。
梅峰寺上远眺：岩前榕水隐隐流，满江远景望中收。
--08--
关埠特色美食之石井跳鱼饭
滩涂鱼，又称跳跳鱼，俗称花跳鱼。它是盛产在我国南方浙江、福建、广东、海南和台湾沿海一带滩涂里的一种小鱼。
滩涂鱼是一种古老的物种，称为“活化石”，为躲避天敌，这种鱼花了3亿年才爬上岸。它做梦都想不到，在岸上竟又遇到另一强敌人类。
石井乡濒临榕江，江边滩涂就有这种别处少见滩涂鱼。自古村民就到滩涂捕鱼谋生，滩涂鱼就被人们端上了餐桌。
跳鱼
石井跳鱼饭主要是用油炸过的“跳鱼”，加上略煎金黄的五花肉、豆干，外加包菜或芥蓝菜及其他配料，一起加入米饭翻炒。有点像扬州炒饭，只是配料更有特色，跳鱼罕见，味道更香，所以是颇有地方特色的美食。
石井跳鱼饭餐馆
--09--
后记
“世界那么大，我想去看看”。可惜无钱无时间，所以只能在家门口悠转，远一点的就得“神游”了。
关埠故乡小镇，面积50平方多，从京北渡口到石井岩南北0多公里，不到一天就能让你看个够。细数家珍，有几个地方还是值得一看的。美不美，家乡水，故乡在每个人心中，就是最美的了。
永和堂林君是我四十年的老同学，心照不宣，情同手足。闲暇时候，约上一起走走，颇感闲情逸致，心中快乐。既然有此快乐故乡一游，怎能无记？
于是，把此行手机随手拍的图片连同一些随行随想文字，抄抄摘摘，东拼西凑，杂乱成文，故有此《关埠故乡行》。其中一些图文资料，来自信息极为便利的度娘、还有“潮阳旅游”等
本文编辑：佚名
转载请注明出地址 http://www.liangmianzhena.com/lmzry/9421.html
